Halkın seçmesi millet iradesini parçalamaktır ( Beyinsiz orospu cocuğu konusmus )

CHP lideri Baykal, halka güvenmediğini cumhurbaşkanını halkın seçmesine ilişkin görüşüyle ortaya koydu. Baykal, "Cumhurbaşkanını halkın seçmesi millet iradesini parçalamaktır" dedi.

Bu orospu çocuğu kendisi ve onun gibileri milletin büyük bir parçası halkı da milletin başka bir parçası olarak mı görüyor orospu çocuğu. Kendini ne zannediyor. Beyin var mı orda Beyin ! Neye güveniyorsunuz kardeşim Konuşsanız ya . Kendinizi ifade etseniz ya. Kemalciliğe mi güveniyorsunuz , sarsılmaz inkilaplara mı güveniyorsunuz . Ney onlar , harf mi , kılık mı , kiyafet mi , meclis mi . Yoksa demokrasi dediğiniz mi . Amcık ağızlılar , ney düşünüyorsunuz. Güvendikleriniz bunlarsa cıkın da yorun bakalım . Bu konular gecmiste hangi sartlarda , kim yapmış . Bana bakın onun bunun piç leri . Ya beyninizi kullanırsınız , ya da olmayan beyninizin sonuclarına katlanırsınız. Acınmaz sizin gibilere. Siz kendinizi bilirsiniz.


YUSUF SAHİCİ / ANKARA
CHP lideri Deniz Baykal, halka güvenmediğini Cumhurbaşkanı'nı halkın seçmesine ilişkin anayasa değişikliğini değerlendirirken ortaya koydu. Baykal, bu yöndeki anayasa değişikliğini eleştirdi ve "Millet TBMM'yi seçtiği gibi bir de cumhurbaşkanını seçecek. Milletin egemenliği parçalanmaya başlamış olacak. ( Sen piç kurususun , başlanmış olacak da devamını senin gibi orospu çocukları devamını mı getirecek. Aydın doğan gibi destekleyeni de bulursunuz. Tehdit mi ediyorsun sen lan millet iradesini. Hocan kim senin, gecmisinde hangi papazlar , piskoposlar var. Hocalarının da kocası var. Bende senin kocan olucam. Ya pılını pırtını topla defol git. Ya da biz feci bir sekilde def ederiz. ). Bu, Türkiye'nin başına büyük dert açar' dedi. Baykal, Cumhurbaşkanı Ahmet Necdet Sezer'in düzenlemeyi iade edeceğini savundu. ( Hocan mı o nerden biliyorsun sezer piçinin ne yapacağını . Biz belleriz sizi )

Baykal, CNN Türk'te katıldığı programında, TBMM'de kabul edilen anayasa değişikliği paketine ilişkin eleştiriler yaptı. Baykal, 'Bu konumdaki bir Meclisin, konuşulmamış, tartışılmamış, yaratacağı sonuçlar irdelenmemiş bir büyük anayasa değişikliği projesini ham hum şaralop gündeme alıp gerçekleştirmeye kalkması ciddi bir iş değildir. Bu göstermelik bir olaydır' dedi. ( Oldukca ciddi olacaksın )

SİYASİ CAMBAZLIK

Türkiye'nin temelleriyle ilgili bu kadar önemli bir konuda, 'siyasi cambazlık" yapıldığını öne süren Baykal, 'Türkiye'nin 84 yılık cumhuriyetinin bir temel dayanağı var: Egemenlik kayıtsız şartsız milletindir. Milletin egemenliği de TBMM'de temsil edilir ( Ediyormusun orospu çocuğu , Milletin iradesini mi , namaza soğuk bakanları mı , senin gibi piçleri mi , hırsız işadamlarını mı? , kimi temsil ediyorsun. onun bunun çocuğu. Millet iradesini temsiz edemiyorsan. Temsil edenlerin önünde eğileceksin. Senin önünde eğildiklerini sikeyim e mi? Orospu çocuğu ). Şimdi ne yapacağız, millet TBMM'yi seçtiği gibi bir de cumhurbaşkanını seçecek. Böylece egemenliği temsil eden iki organ çıkarılacak. Milletin egemenliği parçalanmaya başlamış olacak. Bunun öyle önemli sonuçları olur ki bunu kabul etmek gerekir. Bu, Türkiye'nin başına büyük dert açar' diye konuştu. ( Dert varsa biz hallederiz , Sen kim oluyosun . kimin derdini halletmişsin. Ufaklıksın sen ufaklık. Yerim sizleri. Öyle duyun ! )

"SORUMSUZLUK" DEDİ

Anayasa değişiklik paketinin köşk tarafından iade edileceğinin umut edildiğini söyleyen Baykal, "Çünkü orada güvenilen bir cumhurbaşkanı var, bu sorumsuzluğa 'evet' demez, çok açık. Bunu iade edecektir.' ( Senin güveneceklerine kar yağdı. Ananın amına da yağacak )diye konuştu. Baykal, İsim vermeden düzenlemeye destek veren Anavatan Partisi'ni de eleştiren Baykal, "Muhalefet partilerinden birisi de bu konuda bir iddialaşma içinde. Asıl mesele konuyu çözmek değil, kim engelliyor bunu birbirlerine kanıtlamaya çalışıyorlar' dedi. ( Baykal sen acık secik bir ibnesin , ne dediğini de pek bilmezsin. inat edin bakalım , gerin bakalım. görelim dediğimizi yapıyormuyuz. )

12.05.2007

Eski Türk Dini

Eski Türkler’in Şamanizm (Orta Asya’da Altay yörelerinde ve Sibiryadolaylarında yayılmış; baştan sona majik ritüellerle dolu “din”)öncesindeki dini “Gök-Tanrı Dini(Hun Dini)” idi. Burada göğünkendisi değil, göğün simgelediği kutsallık ön plandaydı. Yani göğünkendisine tapılmıyordu. “Ruhsal Yönetici Mekanizma” ya da “KozmikHiyerarşi” fikri bu dinin özünü oluşturmuştu. Hunlar’da “tengri”yani tanrı sözcüğü Çinlilerin yine o devirde kullandıkları “tien”sözcüğüne karşılık geliyordu. Birbirlerine komşu olan iki ulusunbenzer sözcükler kullanmaları son derece doğaldı. Hatta hemÇinliler’in imparatorları hem de Hunlar’ın kağanları “tanrınınoğulları” olarak nitelendirilmekteydi. Türk Mitolojisi’ni oluşturançeşitli öğelerden Türk Kağanları’nın “göksel” irtibatlarınınbulunduğu anlaşılmaktadır. Bu nedenle gerek mitolojik Türkkahramanları gerek Kağanlar “Tanrı’nın Elçisi” olaraknitelendirilmekteydi.Devleti “Tanrı’nın Elçileri” YönetiyorduTarih kitaplarında Hun Devleti’nden başlamak üzere daha sonrakurulan birçok Türk Devleti’nde gerçekleştirilen dini törenlere,devleti yöneten Türk hükümdarlarının başkanlık ettiği yazılıdır.Bunu en eski Çin kaynakları da doğrulamaktadır (Eski Türkler’inorijinal kültürlerini, yaşam felsefelerini ve diniinanışlarını “maalesef” Çin Kaynakları’ndan öğrenebiliyoruz…Çinlilerbu kaynakları tutmasaydı, bu bilgiler günümüze kadar ulaşamayacaktı.Ne yazık ki bu kaynaklara yurdumuzda yeterli ilgi gösterilmemiş).Bu, Türkler’in ve Çinlilerin yönetenlere duydukları saygıdan gelenbir inanç değil, “devleti yönetenlerin özellikleri” nden kaynaklananbir oluşumdu. Devleti yöneten aynı zamanda rahiplerin de başıydı. Odevirlerde din ve devlet yönetimi ayrı değildi. Başrahip aynızamanda kağan ve hükümdardı. Başta Mısır olmak üzere hemen hemen tümtoplumlarda bu oluşum aynıydı. Hatta Tufan Öncesi Uygarlıkları’ndaMu ve Atlantis için de aynı oluşum geçerliydi.İnisiyasyonda “Ruhsal Gelişmişlik” düzeyi en yetkin kişiler,devletin de yönetimini gerçekleştiriyorlardı. Böyleliklehaksızlıklara yer vermeyen bir yönetim mevcuttu. Zamanla buyetkinliğe sahip kişilerin sayısında meydana gelen azalma veinisiyatik çalışmaların değişen fonksiyonları sebebiyle, devletinidaresi yeterli ruhsal yetkinliğe sahip olmayanların eline geçmeyebaşladı. Meydana gelen dejenerasyon, devletin yönetimini babadanoğula geçmeye terk etti. Bir süre inisiyatik çalışmalar çocuklukçağlarından başlayarak devam ettiyse de bu öğretiler de dejenereolmaya başladı ve öğreti merkezleri kapandı. Çünkü “insanlığınaşamalı aşağıya inişi” dönemi başlamıştı. Bundan Türkler de nasibinialmış, tasavvuf içinde yaşayan “Sırlar Bilgisi” unutulmuş, geriyekalan tarikatlar inisiyatik kökenden uzaklaşarak, “Siyasal İslami”hareketlere dönüşmüştür.
Kaynak:Türkler’in Kültür KökenleriErgun Candan